1、你对“不在其位，不谋其政”有何看法？ 
①国家兴亡匹夫有责，无论是哪行哪业的人，只要是我们中国的公民，无论是否有官位，都要关心国家大事。“事不关己，高高挂起”是不负责的态度。 
②谋其政并不等于强行干涉和影响，而是一种对人对事负责任的表现！民众拥有对机关等监督的权利，为了尽快的把我国 建设 成为一个民主的法制国家，必须人人擅用民主监督的权利。这同时也是一种义务。公民应该通过这种方式来参与国家、社会和公共事务。
③在单位也如此，每个人该关心参与本单位的事，作为领导该集思广益，作为职员也应积极响应，当然在意见不被采纳时该遵照执行，这同样体现一个纪律观念的问题。 

２、有人说：腐败是经济的润滑剂。你怎么看？ 
(1)如果腐败是经济的润滑剂，它对社会进步、经济发展有重大贡献，那么反腐败就是错误的。但现今国际上，所有发达国家在抓经济的同时，反腐败也紧抓不放。说明，腐败不仅对经济发展起不到任何积极作用，还是经济发展的拦路石。
(2)。腐败非但不是润滑剂，而是社会的大毒瘤与癌细胞，它侵袭着我们社会健康的肌体，危害着国家发展的事业。就象厦门远华走私案件，表面似乎给厦门的经济带来了一定的推动力。但是在远华走私最猖狂的时候，也是我国石化行业亏损最厉害的时候，它混乱了市场秩序，给我国的 财政 收入带来了数以百亿计的损失。所以反腐败势在必行。
(3)。作为 公务员 ，更应以史为鉴，在腐败问题上保持清醒的认识，树立正确的与人生观和价值观，利益观、地位观与权力观，牢记为人民服务的宗旨，勤政为民，廉洁奉公。

3、培根说：金钱是忠实的男仆，也是恶毒的女主人。你怎么看？ 
①这句话的意思是：金钱不是万能的，但是没有钱是万万不能的。要做金钱的主人，不要做金钱的奴仆。 
②现代社会，金钱的用处很大，我们国家 建设 需要大笔钱，比如三峡 建设 需要钱，库区移民需要钱。就连我们 公务员 加薪都要好多钱。有了钱之后可以救助失学儿童，援助希望 工程 ，可以帮助那些下岗工人重新生活的信心。等等。总之：没有钱是万万不能。 当然，君子爱财，应取之有道。 ③当然对待钱应该有个正确的态度。不能象莎士比亚笔下的夏洛克，巴尔扎克笔下的葛浪台那样是个守财奴，使人成为钱的奴隶。今天，我们物质水平提高了，温饱已经不成问题了，就更应该追求点高尚的精神文明，而不能像有些暴发户一样，穷得只剩下钱了。作为 公务员 ，应有正确的金钱观，使其“取之有道，用之有处”，在社会中起模范带头作用。江泽民同志向我们指出：党员干部要有高尚的情操跟革命气节，不仅要讲政治，讲学习，讲风气，还有讲道德，讲修养，讲廉洁。这就是对我们的最高要求。

４、一位科学院院士说，他对社会的贡献主要是在成为院士前，而不是成为院士后。你对这段话有何看法。
①院士是我国“最高学术称号，为终身荣誉，”是我国上千万知识分子中的佼佼者。有贡献才有地位，在一个人贡献达到一定量以后，社会给予这个称位以示对之的回报与激励，那是对个人价值的一种肯定。所以院士们的贡献是非常多且大的。
②在成为院士之后，本着对科学的热爱和对国家的尊重，我相信他们仍然会孜孜不倦地为之奋斗，当然可能因为本身的起点已经很高，要想在更高层次取得突破就显得相当困难，所以，社会，甚至于他们自身也会忽略了这种如果没有实际成果但仍不断努力的精神贡献。如果说在成为院士以前更多的是实物贡献，那么之后即使没有突破的精神贡献应该也同样让人尊重与敬仰。

５、越来越多的单位重视吸引和留住人才的问题，并提出“待遇留人、感情留人、事业留人”，你如何看待这个问题。
①经济与人才的关系。
②“企”无“人”则“止”

6. 再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子，体会？
①教育是百年大计，所谓“经济未动，教育先行”，它关系着国家的兴衰，体现着社会的文明程度，所以，全社会都应该重视教育。社会以人为本，有受教育的人才有经济的繁荣。特别是现在，我国经济发展迅速，更应该把教育放在突出的位置，让每个孩子都有书读，都读好书。
②再苦不能苦孩子，是因为父母都从艰苦的环境中走来，而现在日子好了，孩子少了，物质条件又好了，所以家长都不希望孩子再受苦受累。但在满足孩子基本条件的过程中，也应培养他们艰苦奋斗，自强自立的精神，不能放纵与溺爱。对孩子人格的培养应放在首位。所以，社会舆论及家长的认识要全面。#p#

7."谁在背后不议人，谁人背后无人议"对此你是怎么理解的 
①这是一个客观存在的事实，每个人都得面对及正视它。
②每个人应首先约束自己，不在背后议论别人，特别是别人的缺点和隐私，这是不道德的，它不利于大家的相处。
③别人对自己的议论，如果无大碍的，抱以“有则改，无则勉”的态度，不用一味追究，如若涉及重大问题，应当在适应的场合予以指出。
④一个单位如果背后议论的现象严重，则应讲明利弊，以正风气。

8、史书里有一句话：察察不明，意思是说，不要自以为聪明，以为别人都不如自己，对此你的看法？
三人行，必有我师，别人必有长处，只要是自己不知道而别人知道的，就可以向他学习，不可自以为是，否则就没有进步的机会了。

9、孔子曰：不教而罚（诛）谓之虐。你是如何理解的？
对一个群体，一个人，必须先从下面加以引导和规范，使其分清是非，曲直，对错，善恶；然后再立规矩，对非的、曲的、错的、恶的加以处罚。而在以上二种方式中，应以前者为主，后者不补充，若本末倒置，那是对人的一种施虐。在现实生活中也一样，我们也应以下面教育为主，辅以适当的处罚，从自觉和强化的角度来规范人的行为，来维护社会治安，泓扬社会风气。如：对现存的一些道德问题，腐败问题等等，都应先从教育入手，对屡教不改者，再施以法律的手段。

10、古人云：公生明，廉生威。请结合实际谈谈你的看法。
为官应出自公心，这样才能处理问题明了，公正，了然于心。若自身又廉洁，则能在同事和下属中确立威望，树立威信。这是对一个干部的要求，也是为官者成功的准则。 所以现实生活中，我们讲求公开，公正，公平，要求为官者出于公心，实实在在地为百姓办事；同时要求干部杜绝腐败，维护形象。出于公，才能认准方向，只有廉，才能抗拒腐蚀。
11、你如何理解三十而立、四十不惑这句话？ 

12、好的制度能把人良性的方面发挥出来，坏的制度能把好人变成坏人，你的体会？ 
制度的好坏与人的良莠本没有直接的关系。但不排除之间的反作用关系

13、俗话说：“大丈夫一言既出，驷马难追”。你是怎么理解的。 
主要是讲信用，诚信问题，当然得在坚持原则的前提下，同时

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